世合处处春光明，人和家家意气平；为人且向水道学，柔弱二字贵千金。

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【原文】

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易（替代）之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

是以圣人云："受国之垢（屈辱），是谓社稷主；受国不祥（灾祸），是为天下王。"正言若反（正话反说）。

【悟读】

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人往高处走，水往低处流。

表面看来，这不过一自然现象。透过现象看本质，此言其实是在告诉世人一个哲理，纵然居功至伟，人依然须“上善若水”，始终保持至善至谦之品行。

中华传统文化中一直有一种“弱德之美”。比如，“儒”字含一个“需”，“需”有“等待”之义。孔子之言论，“君子藏器于身，待时而动”，“有道则出，无道则隐”，体现的就是一种“善于隐忍及等待”的人生哲学和生命艺术。

透过“水”之意象，亦能真切地体味出水之柔德。譬如，老圣人所言之“上善若水”，“弱者道之用”，“水善利万物而不争”，如此等等，不一而足。

本章老圣人总体论述的是，“以柔克刚，正言若反，重在修身”，突出的是如水般的“柔弱、慈爱、谦下、不争”等特质。世人之“莫不知，莫能行”，是因为水的这些特质，挑战的是人性本能之弱点。

“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，一般方家之解读是，天下没有比水更柔弱的，但柔弱之水却可穿透坚硬之物，进而以“滴水穿石”的成语来加以印证。其实不然，老圣人之本意，是阐述“刚不胜柔”之生命智慧。

“以其无以易之也”，那些攻坚强者无法战胜水，是因为无法改变水的形态、特质和属性，足见水之伟力和魅力。

值得注意的是，老圣人所言之柔弱，其一，非是世人所言之软弱无力，而是老圣人一贯宣扬之“谦卑处下”之境界。谦卑处下，反而居上，是因为有内心之强大力量和坚定信念。

其二，“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。老圣人所讲之柔弱，非是常人所说之软弱无力，而是柔中带刚，柔中有强，恰如二月之春风。

在收回香港主权的中英谈判中，面对以“铁娘子”著称的撒切尔夫人，邓小平以退为进，充分展现了以柔克刚的中国智慧，通过协商，成功的与英国达成协议。

“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王”。强调无论是国君，还是为天下主，必须谦恭受责，信义为先，承担责任，解决问题，才有资格和潜质成为真正的君王。

柔可胜刚之思想，引入社会与家庭之中，强调的是“和为贵，合则美”。和睦柔和比威严严厉更加有利于稳定和谐。

寒山寺有和合二仙，一曰寒山，一曰拾得。民间关于他们的传说许多，不过有一点可以确定的是，这二人皆是才华横溢，感情深厚，不是兄弟却胜似兄弟。他们一人手持荷叶，一手持捧圆盒，借喻和（荷）谐，合（盒）好，象征和谐为贵，寒山寺也因此成了中华合和祖庭。

和柔虽简，却深深的蕴含着中华文明处世之真谛。